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2002年5月大理發生了兩件轟動性事件，一是占地700畝的“天龍八部影視城”即將破土動工，中央電視臺《天龍八部》60%以上的鏡頭將在大理拍攝；二是大理旅游集團正式組建成立，由大理市副市長楊輝和市委宣傳部部長廖平牽頭整合旅游局資源，實行市場化運作，大理市把旅游放到了重要的戰略位置上來，大理旅游全新的全局性的部署全面展開，大理旅游一個全新的時代即將來臨！

大理被稱為“東方的瑞士”和“亞洲文化的十字路口”。大理和西雙版納一度成為云南旅游的代名詞！但是，近年來隨著麗江旅游的世界性引爆和觀光旅游向體驗旅游的轉型，麗江成為全世界小資的天堂和中國旅游的最熱點。大理和西雙版納大有退隱江湖之勢。如何找到新的旅游形象、重振大理旅游已成為當地政府的重大課題。

熊大尋旅游策劃公司公司受大理市政府之邀，為大理做了整體旅游策劃.熊大尋在給大理市四套班子的見面會上，現場解讀大理：

“在建筑界有這樣一句話：唐代建筑看日本、明代建筑看韓國、清代建筑看中國！中國歷史和城市的發展對古老的東西破壞是很大的，中國幾乎所有的城市都是千人一面，很難有自己的特色，很難看到古代建筑符號的完整表現。這其中的原因有政治上的也有經濟上的，更重要是三個因素：

一是文化保護意識太差、缺乏紳士精神。兩次世界大戰的中心都在歐洲，但是我們看歐洲的古建筑保存得十分完好。人家飛機丟炸彈都要事先策劃好，不能丟到古建筑上。雖然是打仗，但是點到為止。文化是全人類的，打仗是有限度的。我們則是無限制戰爭，雙方打仗，扒祖墳、燒房子已成為必備套路！中國有個詞叫“戰火”，有戰必放火，歷代戰亂下來，燒得差不多了。歐洲的景點在市中心，我們的景點在荒郊野嶺，因為人家有豐富的古建筑，我們的城市基本只剩下幾個廟了。

二是中國從古到今都是皇權王權制度和中央集權制度，缺乏市民階層，不像西方國家自9-11世紀以來城市形成過程中，城市自治權就得到充分的體現，這主要是城市中手工業者和商人形成的市民階級和行會，他們在城市建設與管理中有很大的權力，可以左右城市的建設。因此，市長要想對這個城市干點什么，都必須征得市民的同意才可實施。所以，千百年來歐洲的城市建筑風貌得到了極大的保護。即使是作為二次世界大戰的主戰場和震中，這些城市都保存著遠比中國完整得多的古代建筑風貌。”

三是‘民間工匠’這種階層不受尊重、日漸式微。這個階層缺乏意志表達的權利。所以，很多東西破壞了就缺乏一個修復機制來恢復。舉個例子來說，我們今天要想看到唐朝的城市建筑要到哪里才能看到？只有去日本，只有從唐昭提寺、奈良和京都的禪院里才能找到那種感覺。這是因為日本保留了一個發展良好的工匠階層，他們一直把一千多年前從中國學來的精華延續了下來。現在，在中國很多城市我們能看到的基本上是一些低級的復制品。”

大理民居的灰瓦白墻，雕梁畫棟，三房一照壁，四合五天井，加上‘家家門前流水，戶戶庭院栽花’的景致，完全是古代建筑文化的活化石！大理在明山秀水間居然還存活著如此完整的一塊中原文化的樣板。

這來源于白族是一個口傳文化的民族，它只有語言而沒有文字，所以就向中原漢王朝借來了漢字，于是皮羅閣和異弁尋朝見唐王朝，將中原文化復制到了邊遠的西南，并且在這里生根發芽。加上尊重文化是白族根深蒂固的民族傳統，我們在考查天龍八部影視城的施工現場就看到一條很能說明問題的標語‘趕建天龍八部城，白族兒女苦也值’。” 漢文化在這里得到了很好的保存和發揚。

麗江的納西古樂其實不過是大理王皮羅閣從唐王朝帶回來的宮廷音樂罷了！因為唐代是李姓江山，所以把道家的開山祖師李耳即老子被視為其文化代言人和祖先。唐玄宗李隆基又被人稱為‘梨園祖師’，所以將道家音樂演繹過來變成王室音樂。所以，至今我們聽到的納西古樂中仍有濃重的道家洞經音樂的味道。其實納西古樂是從咱們大理傳播過去的！還有白族女子身上的以白色和粉色為主色的輕逸縹緲的著裝，酷似古代中原王朝的宮廷服飾。

大理白族將中原文化的內涵和形式都原汁原味地保留了下來，并且在表現形式上和完整性上還超過了中原地區！詩文化、詩意境和山水文化是中原漢文化的代表，而這些最突出的文化表征都在大理得天獨厚地體現了出來：大理古國的13個皇帝中有9個主動禪位出家，這種淡泊名利的傳統和風俗極富有‘久在樊籠里，復得返自然’的悠然詩意，再配上陶淵明和老子所描述的‘小國寡民，雞犬相聞’的桃花源和理想國般的山水景致，更是將‘詩意的棲居’體現得淋漓盡致！

大理帶給游客最核心、最深層次的感受其實就是這種詩意居住的感受。雖然大理有數不勝數的文化自然寶藏，比如‘亞洲文化的十字路口’、‘東方瑞士’、‘五朵金花的故鄉’、‘西南敦煌’等等，但能夠沉淀下來永世不衰的還是這種根深蒂固的詩意。這種感覺的把握和理解非常重要，我們知道一個旅游目的地的策劃最重要的就是找到它的靈魂所在，也就是說我們通常所說的定位。只有找到恰到好處的定位，才能制定好旅游發展戰略，才能找到盤活旅游一盤棋的活眼。

云南旅游很會打牌，每隔三五年就會有計劃、有目的地打出一張王牌：比如一開始是60年代《五朵金花》播映把大理推向世界；接著通過電影《阿詩瑪》讓石林一舉成名天下知；后來，‘動植物王國’的宣傳概念把西雙版納推向了前臺；接著是1996年麗江大地震，云南人反彈琵琶，把壞事變好事！麗江以絕世之姿出現在世人面前，至今仍是中國旅游的最熱點；1999年中甸縣策劃成了傳說中的香格里拉，同年昆明奮力爭取到舉辦世博會的機遇，使城市建設和旅游發展向前推進了十幾年；2002年又提出了打造‘川滇藏大香格里拉旅游圈’的概念，同時把三江并流這個雪藏已久的絕世景觀拎了出來……。”

云南總是富有策略的不斷制造新的熱點。云南旅游資源極為豐富，分布各地，通過有效策劃，讓這些各路神仙，你方唱罷我登場，城頭變幻大王旗，不斷吸引世人的關注，產生規模效應。這就是云南人在旅游營銷策劃上表現出來的超人之處！為此還引來全國各地旅游人士到云南取經，就像當年全國上下學廣東一樣。

而大理的旅游形象口號“五朵金花的故鄉”，已經用了幾十年，品牌嚴重老化了，定位也不準確，過于鄉土了！幾十年沒有新的營銷策劃和新聞活動，所以落后是當然的。現在必須借這次張紀中拍攝《天龍八部》的機會，重新定位策劃大理。打好大理旅游的翻身仗。

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