禾木村的秋色十分醉人，萬山紅遍、層林盡染、炊煙裊裊、薄霧繚繞、小橋流水，到了冬季又是另一番銀裝素裹的景象，水墨田園，令人流連忘返，這里也因此被稱為“神的自留地”。
關于他們的民族定位，有學者認為，他們與古代突厥人有很大關聯，古代被稱為“都波人”、“薩彥烏梁海人”、“唐努烏梁海人”等，在今天的俄羅斯、蒙古國都有大量圖瓦人聚集，但由于近代國家版圖重新劃分，這個藏在山林之中的部落因此被人們漸漸遺忘。
村子里出了個研究生
禾木村從1984年開始，就有了九年一貫制寄宿學校，但由于地處大山深處，過去一直靠點油燈，直到2002年才用上電，2009年學校才配備了電腦，其教育資源的匱乏可想而知。
這幾年政府投入了一千多萬用來改善學校的基礎設施，增強學校的師資力量，針對圖瓦學生還制定了很多特殊政策。
曲開老人的孫女額根齊木格就被鄉里選送到廣州去上學，走之前還和
旅游公司簽好了就業合同，而且，三年的所有費用全部由鄉里和學校承擔。
隨著教育水平的提高，這個隱居在群山之中的游牧部落，終于也有了研究生。
2014年，西北民族大學研究生畢業后，斯琴高娃，這個從禾木村走出來的圖瓦姑娘，并沒有選擇去那些大城市，而是帶著碩士學位回到了禾木村。
（圖為斯琴高娃）
斯琴高娃有著自己的考慮。她的專業是少數民族語言文學，專攻蒙語，研究重點就是蒙古族圖瓦人。回家前，她也曾想過繼續深造，為此還專程到
北京的研究機構和俄羅斯圖瓦共和國的大學考察。
“我就決定回來，幫助圖瓦人部落發展旅游經濟，改變全村人的生活。”斯琴高娃說。
這些不僅僅是說說而已，有了想法便要去落實，這位敢想敢做的姑娘，帶領鄉親辦起了禾木德瓦鄉村旅游農民專業合作社，她要讓全世界的人都知道自己家鄉的美。
最會釀奶酒的人家
圖瓦人很喜歡喝酒，不管男女老少都愛喝，據說，禾木村人均每天要喝兩瓶半酒，在寒冷的冬天，奶酒不僅可以暖身，對健康也有益，還能消磨漫長的冬日時光，或許圖瓦老人們一個個身體硬朗且長壽，奶酒功不可沒。
奶酒是圖瓦人的生活必需品，在冬天來臨之前，家家戶戶都會釀制奶酒。這種用發酵后的牛奶釀造的酒，酒精度雖不高，喝完不易上頭，卻會讓人腿軟，據說這也是熱情好客的圖瓦人留客的“秘密武器”。
葉子的媽媽是全村最會釀奶酒的人，葉子向媽媽學習釀奶酒的方法，但總是釀得不如她，也許只有在長期的釀制實踐中，才能漸漸領悟到奶酒的奧秘，這種奧秘不是一朝一夕就能掌握的技巧。
（禾木姑娘在擠奶準備釀奶酒）
“6公斤奶只能釀造出一公斤酒。”葉子家的牛奶不夠用，為了幫媽媽完成釀奶酒的心愿，葉子騎著馬開始挨家挨戶地借牛奶。牛奶準備好了后，要經過至少一周的時間發酵，才能開始釀制。
（葉子騎馬在借奶的路上）
燒奶酒的時候，大鍋里盛滿發酵好的牛奶，上面罩一個具有蒸餾作用的木桶，在木桶上方又坐一口小鍋，小鍋里加滿了涼水。當鍋里的牛奶沸騰后變成蒸餾水向上碰到裝滿涼水的小鍋，就會立即冷卻凝結成液體，沿著鍋底流到酒槽。
釀成后的第一口奶酒，圖瓦人都會澆入火中，以表感謝與敬重。就像對樹木的虔敬一樣，圖瓦人也崇拜火和水，忌諱往火里吐痰、扔臟東西，忌諱在河水里洗澡、洗衣服、倒垃圾。
圖瓦人很重視家庭，葉子高中畢業后曾在阿勒泰某個火鍋店當領班，每個月發了工資，她就打給家里補貼家用，后來由于媽媽的貧血越來越嚴重，干不了重活，葉子便從阿勒泰回到禾木村，干起粗重的農活，但她并不覺得累，反而很開心。
她說，禾木這么美，怎么舍得離開呢，能夠陪著家人身邊，是件很幸福的事。
很多偏遠落后地方的女孩都會早早結婚，但圖瓦姑娘卻對婚姻有自己的選擇，她們更愿意陪在家人身邊，哪怕將來結婚，也不會離家很遠。
被繼承的與被遺忘的
葉子的弟弟斯木吉利是個音樂天才，很喜歡唱歌，在村里的學校念書。學校來了個俄羅斯圖瓦共和國的老師，斯木吉利便跟著他學起了圖瓦三弦琴和呼麥。
呼麥是指一個人純粹用自己的發聲器官，在同一時間里唱出兩個聲部，這是游牧民族在與自然的相處過程中，形成的一種獨一無二的歌唱藝術，被選入世界非物質遺產名錄。
（斯木吉利在彈三弦琴）
隨著國家對非物質文化的重視，很多瀕臨消失的古老技藝被重新挖掘、弘揚，就像斯木吉利學習的“呼麥”，但還有很多技藝依然面臨“后繼無人”的困境。
圖瓦人有一種樂器叫“楚爾”，是用喀納斯湖邊生長的一種叫“芒達勒西”的葦科植物莖稈掏空鉆孔后調制而成。看上去像簫，長度約五六十厘米，只有3個音孔，看起來簡單，卻異常難學。有學者認為，這就是漢朝時期在西域流行的“胡笳十八拍”樂器中的一種。
額爾德什老人13歲開始學“楚爾”，整整用了10年的功夫才掌握了技藝，他是迄今為止發現的圖瓦人中唯一能編曲和熟練演奏楚吾爾的民間藝人，也因此被稱為古老音樂的活化石。2006年，老人還沒來得及收徒弟，就溘然長逝，他的兒子雖然在學習，但技法遠未成熟。
隨著老一輩的先后去世，很多古老的習俗漸漸被遺忘，雖然圖瓦人已經意識到這一點，很多年輕人也重回禾木村，但現代文明與傳統習俗的鴻溝似乎無法逾越。
隨著旅游業的開發，禾木村原始的生態環境日漸被破壞，大量的旅游建筑拔地而起，喧鬧的觀光團蜂擁而至，曲開老人最擔憂的事情正在發生，當年他力挽狂瀾，阻止了禾木河上現代橋梁的修建，但他無法阻擋外來文化的傳入。
就像圖瓦人的諺語所說：“美麗峰好看，也有太陽照不到的地方。”旅游給圖瓦人帶來了經濟利益，但也在蠶食著圖瓦人的生活。雖然如此，但只要還有斯琴高娃這樣的年輕一代選擇堅守，以及陸續有嬰兒選擇在這片土地上誕生，這片“神的自留地”就一定會換一種新顏繼續綻放。
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發表于 2017-12-7 18:01:34
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