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藥王廟坐落在吉林省吉林市船營區德勝路西北的北山東峰上。建廟年代一說是清康熙三十一年（1692年）由醫藥界捐款修建，一說是三皇會創建于乾隆五十二年（1787年）。光緒十三年（1887年）重修，寺內石碑記載了重修經過。
藥王在中國（旅游網）有三種說法：一是指藥師琉璃光如來，就是大雄寶殿中位在東首的東方世界教主。他又稱“大醫王佛”。他曾發十二大誓愿“除一切眾生疾病”而受人膜拜。其典型形象有三種：一是左手持一個內可盛甘露的缽，右手以拇指和食指持一藥丸，象徵給藥治病。二是手捧法輪。因為人類除了身體有疾，精神也有病。佛教以為，身體有疾，佛給藥治病，而精神之疾，則源于人有煩惱；佛經說人類煩惱有八萬四千之多，歸為108類。佛持法輪，就象徵法輪常轉，碾除各種煩惱。三是手捧寶塔，象徵救人一命，勝造七級浮屠。藥師如來有十二神將為其眷屬神，又稱十二藥叉神。
二是指藥王菩薩。佛教說，藥師琉璃光如來涅盤以後，有一千個比丘決心繼承他的事業發心修行。其中有一個比丘叫日藏，為大眾宣說大乘佛法中的平等大悲思想。在聽日藏比丘說法的信徒中，有一位年長的人叫星宿光，心生歡喜，經常用訶梨勒果及各種雜藥供奉日藏比丘。星宿光的弟弟叫電光明，也跟著供奉日藏比丘。兄弟倆的虔誠功德受眾人贊嘆，兄被稱為“藥王”弟被稱為“藥上”。他倆自此成為利益他人的菩薩而受香大供奉。佛教徒一股知道文殊和普賢是釋迦佛的脅侍，其實，佛經中也有藥王、藥上兩菩薩為藥師佛脅侍的記載。
三是指唐朝醫學家孫思邈。他總結了唐以前的臨床經驗和醫學理論，收集方藥、針灸等內容，著《千金要方》，《千金翼方》其書首列婦女、兒童疾病，并倡立臟病、腑病分類，具有新的系統性，后人尊之為“藥王”。
后人所說“藥王”，或指三種說法之一種，或指三種說法之總成。和藥王廟同時修建的還有關帝廟。關帝在中國（旅游網），上至帝王，下至平民，為三教九流所尊崇。也是佛教的護法神。 |
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發表于 2012-1-27 01:18:53
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