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查看:34175 回復:2 發(fā)表于 2016-11-14 14:57
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樓主
發(fā)表于 2016-11-14 14:57:35 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

你把娘子丟在了西湖 我卻把杭州帶到你的面前 [復制鏈接]

在阿里巴巴工作的A君說在杭州最大的幸福不是西湖、也不是蘇堤,而是蘇堤上的美女。城市只是平臺,美人才是城市的靈魂。每當工作壓力太大的時候,A君就跑到蘇堤去看美女,從跨虹橋到映波橋,一路的六座拱橋,看那些迎面而來的女子,或溫婉、或俏皮、還有作古靈精怪狀,還沒走到頭,心情早已大好。

  一池湖水而已,當中卻有最濃的情意。所以,有人就把娘子丟在了西湖。

  大舌頭在杭州呆了整14年,中間跨越18個年頭,卻認為聞名天下的杭州西湖只是個面首,游客越來越多,與其在西湖邊互相數(shù)鞋跟子,不如從這個已被解構(gòu)的面首、從西湖深入,辟幾處別境。這才是大舌頭要談的杭州。

  于是大舌頭用盡了這18年間的浮生半日,用一雙肉腳板對著杭州城的湖、山、街、巷反復丈量,勾勒出幾處別境。這些別境可以讓每一個對杭州不甚熟悉的人獲得小眾化的個體體驗。因為這個時代應(yīng)該讓那些已經(jīng)成為流水線一般進行游覽的景區(qū)死去,只有這些景區(qū)“死了”每個個體才能真正找到獨屬于自己的風景。

  第一條線是赤山埠—浴鵠灣——南高峰——上滿覺隴——赤山埠


  赤山埠位于西湖南端,屬于傳統(tǒng)西湖景區(qū)的邊腳,因此,大舌頭恰恰要以這傳統(tǒng)景區(qū)的邊角作為新辟別境的起點。

  這些浮生半日中踩踏出來的游線,適合慢游:走在停停、行游隨心。

  從赤山埠公交站開始:沿公交下車點的西側(cè),就近就是題刻“云谷”的入口。、











 浴鵠灣內(nèi)的亭、臺、樓、閣、榭、廊、橋、坊
畫《富春山居圖》的常熟人。黃公望在江南的湖澤之間一路南行,到此便結(jié)廬作居。

沙發(fā)
 樓主| 發(fā)表于 2016-11-14 15:05:21 | 只看該作者
 黃公望是元朝人,在此之前的南宋,杭州是被史學家鉤沉出來的那個在十二、十三世紀世界上最大的城市和帝都。黃公望來時杭州依舊繁華,但他卻將草廬寄結(jié)在了這塊蕭疏野逸之地,因為他懂 生 活。

  后人要睹他那幅傳世的《富春山居圖》 得從大陸跑到臺灣,將那邊的半幅畫也看完,才能讀出他寄放在筆墨上之中蕭疏野逸之心。

  如今的子久草堂兼做茶室,于間靜坐,看窗外草木榮枯,或在冬日負手立雪,都別有意趣。從草堂而出,可泛舟自浴鵠灣出入西湖,進退亦自如。
 子久草堂左近便是一片民宿,可以在此喝茶、煲老母雞、吃農(nóng)家飯….這里的農(nóng)民,以此為營生,年入小幾十萬,日子過的閑適愜意。但在18年前,照片上的浴鵠灣河灣淤塞,道路也泥濘不堪。在2003年的西湖西、南改造工程后,才出落成如今的摸樣。西湖改造完畢,周圍的農(nóng)家樂和民宿開始大批萌芽、興起。這片三臺山下的民宿,裝飾的主元素和色彩基調(diào)都是經(jīng)統(tǒng)一規(guī)劃的,觀感協(xié)調(diào)而各有異趣。

三臺山民宿片區(qū)的后面便是建造在慧因寺舊址上的花家山莊,這個莊園占據(jù)了一整個山谷。

子久草堂繼續(xù)向前,則是名動資本界江湖的湖畔大學。它的發(fā)起人是:柳傳志、馬云、馮侖、郭廣昌、史玉柱、沈國軍....

  湖畔大學校址的前身是江南會,當年杭州最低調(diào)的會所。江南會應(yīng)該是當代最優(yōu)秀的一幫浙江商人集體追溯、探討浙江商幫從商之道的源起。

 從花家山莊出來,繞行到三臺山的另一側(cè),有一座遷址新建的高麗寺,全稱慧因(高麗)寺,該寺為五代吳越國錢鏐所建,宋代成為佛教八宗之一的華嚴宗的中心。現(xiàn)多俗稱為高麗寺,原因是將近一千年前的一位高麗王子:北宋時,宋和北面的遼國之間處于相對和平時期,遼和高麗也進入了近百年的和平期,夾在兩個大國間 且內(nèi)部處于黃金時代的高麗與大宋在這一時期有著比較安定的交流空間。于是高麗王子義天在1085年渡海而來,歷訪各宗派的高僧,并在今慧因高麗寺與高僧凈源交流學習華嚴宗。

  義天渡海的登陸地點是中國本籍第一個諾貝爾獎得主莫言的故鄉(xiāng):高密。再經(jīng)江蘇連云港、安徽泗縣、宿州、河南商丘至開封,面圣之后,一路游學,經(jīng)鎮(zhèn)江、蘇州,南下至杭州慧因寺向凈源學習。回程時,往天臺、寧波交流學習后渡海而返。

  義天這一路的游學,向我們很好的展示了求學和旅游的完美結(jié)合:在沿途的風景中完成了學業(yè),又在學習的同時圓了出國旅行的夢想。如果,我們將那些痛不欲生的孩子們的學習方式也大刀闊斧的改為游學,可以想象,那將是一件多么美好又多么壯觀之事:小崽子們浩浩蕩蕩的行走于江湖,切磋于有無之間……

 這座2007年復建的寺廟設(shè)計精湛,與周圍毫無違和之感。內(nèi)部設(shè)計在結(jié)合歷史的情況下加入了不少元素,比如,細看之下,有高麗寺廟的元素。
回到高麗的“海龜”義天開創(chuàng)了高麗的“天臺宗”,成為當?shù)貧v史上重要的一位高僧,而他在中國的游學的經(jīng)歷也成為了兩國歷史上重要的文化交流活動。可謂海龜當如王義天。

  如今,高麗寺穩(wěn)穩(wěn)地矗立在三臺山旁的五老峰下,無聲的述說著中國在文化上對朝賢半島長達千余年的哺育。
義天這個既富又貴的二代哥除了到大宋游學之外,還出錢幫慧因寺建了藏經(jīng)閣、重修嘉興已經(jīng)倒塌的愣嚴塔。義天王子在中土出手還是比較豪的。

板凳
發(fā)表于 2016-11-16 15:07:23 | 只看該作者
寫得真好哈
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