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青海旅游這些裝備你準備好了嗎 十五:轉青海湖習俗和當地藏族風俗習慣 1:轉青海湖習俗 轉海是佛教信徒按順時針方向繞湖一周,邊行進邊磕頭、祭拜、誦經的朝拜活動。 轉海作為環青海湖地區各民族民間信仰的一部分,具有悠久的傳承歷史。據記載,藏王松贊干布和連花生大師的著作里就有轉海的記錄,它講述了轉海的諸多益處。著作里講到青海湖是神湖,龍王是菩薩的化身,所以說供奉龍王,對人、對自然環境而言都是有益無害。書中記錄凡藏傳佛教不論是寧瑪、沙迦、格魯等八大教派都能轉海祈福消災。高僧松巴益西煥角專們有對青海湖轉海的一系列活動有所記錄,如下寶瓶、祭海、磕頭、徒步轉海等多種形式有所描寫。說轉海可解除和煩惱起之煩惱;由諸業中所起之煩惱,由諸生中所起之煩惱。即佛經所說的三種煩惱,亦可解除三苦,即:苦苦、壞苦和行苦。苦苦者,由苦事之到來而生的苦惱;壞苦者,由樂事之離去而生的苦惱;行苦者,由一切法之遷流,無常而生的苦惱。引遷流之意。欲界有三苦,色界,有壞行二苦,無色界有行苦而言,為此說,轉海可解除病魔,讓人少得病,脫離病苦,總之,轉海可寄托一切希望,也可解除一切病魔、苦難,可保四季平安,可佑草原興旺太平、和諧.
轉海從何時起源無從考證,但從藏王松贊干布的著作中就有記載算起,轉海流傳至今已有一千多年的歷史。 據說,羊年轉湖,馬年轉山,猴年轉森林是佛祖給人間留下的旨意。而青海湖與瑪旁雍錯、羊卓雍錯和納木錯湖一起,被藏族群眾和藏傳佛教信徒們統稱為四大圣湖,其中,青海湖是身、語、意之圣地。世代居住在青海湖畔的藏族群眾認為:在六十年一輪的水羊年,只要身負虔誠之心,繞湖叩首而行,便相當于念了18個億的“六字真言”,便可得到無量的功德和淵博的知識,并能舍去自己的惡習和痛苦。
轉海時往往由一家老少整裝出發或家中體魄健壯者著牛皮護圍衣、備護手板等全副武裝選一個吉利的日子出發。首先在附近寺院、俄博、山神處、進行煨桑、祭拜、誦經儀式,然后或背著經卷,或手里轉著瑪尼,念“六字真言”,磕著頭,按順時針方向開始轉海。
轉海傳統的磕頭方式有三種,分別為跪磕頭、磕長頭、蓮花磕。跪磕頭就是雙膝跪地的磕頭方式,身體不用俯臥,這種磕頭方式比較簡便,轉海所需時間較短;磕長頭是雙手和十,從額前劃下,然后整個身體俯臥,盡量伸直胳膊、腿,起身又從手指尖處起步磕長頭,這種磕頭方式最為普遍,一般需要三個月左右才能轉完海;蓮花磕是面朝青海湖磕頭,起身橫跨一步,又面朝湖磕頭,以蓮花磕形式轉海一般需要半年之久。 途中遇埡豁、俄博、山神處要掛經幡,并按順時針方向,一邊轉一邊拋灑“風馬”,圍繞其三圈祭祀山神。青海湖周邊有7座寺院,每經一座寺院必要進行煨桑、上香、獻哈達、磕頭、誦經等一系列朝拜儀式。在經過幾處祭海臺時,要任選一處祭海臺進行祭海,祭海時要向湖中拋灑寶瓶和祭品,寶瓶內裝的是由四十多種中草藥配置成的藏藥、五色糧食、茶、酥油、瓜果等,也有虔誠者將自己的金銀首飾放入寶瓶內。僧人們在轉海中祭海時,規模雖比正式祭海小,但形勢完全一樣,要祭壇城、吹螺號、誦經等。轉到起點處寺院、俄博、山神處,又舉行祭拜儀式,算是轉海完滿結束。尤其每值藏歷水羊年轉湖朝拜的人更是紛至沓來。 360公里長的青海湖湖岸線,信徒們帶著一顆虔誠的心,風餐露宿,一步一磕頭用身體丈量著朝圣的路。途中還要多次祭祀山神,在寺院朝拜,祭海等。雖然現在轉海的人數在增多,但轉海方式已演變為亦可徒步行走,亦可騎馬、坐車轉海的,而傳統的轉海方式,尤其是磕蓮花頭轉海的場景已極少看見。 轉海是佛教信徒們對自然崇拜的一種重要體現,在轉海極其艱難的過程中,考驗著他們的毅力和耐力,同時也考驗著他們的虔誠之心,是一種強大的信仰支撐著他們完成這段艱辛的朝拜之路,在他們看來,這是一種榮耀,一種高尚無比的善事。同時,它有著最大的開放性、兼容性、群眾性,轉海不分民族、地區,不分男女老幼,只要能健康的走路,帶上一顆虔誠的心便可…… 轉海項目已公布為青海省第四批非物質文化遺產,并擬推薦申報為國家級非物質文化遺產。 2:藏族的風俗習慣 藏族作為一個歷史悠久的少數民族,長期聚居在雪域高原。在獨特的生活環境中,他們形成了一套獨有的風俗和禁忌習慣。這些禁忌很多,像一部不成文的法律,約束著人們的日常行為。因此到藏區旅游,入鄉隨俗就顯得尤為重要。 3:禮俗禁忌 對尊者、長老、僧人、老師等忌諱直呼其名,應在稱呼后面加“啦”字。 外出行路時,忌搶在他人前面,特別是老人、長者、僧人和老師。在室內、帳篷內就坐時,要求盤腿端坐,忌東倒西歪。特別是在大雅之堂,如開會、舉行儀式或會客等場合,要端坐。忌雙腿伸直,腳底朝天,甚至把腳放在茶幾、桌子等物上。在眾人面前忌諱放屁,此舉被視為沒教養、沒禮貌的表現。翻越雪山、經過湖泊時,忌高聲喧嘩。給客人上茶斟酒,忌用臟碗或將手指放在碗口上。忌諱在室內和夜間吹口哨,藏族同胞認為吹口哨會引來鬼魂和夜間活動的精靈。客人忌諱在他們剛走幾步,主人就將門使勁關上,那樣說明主人不歡迎客人。忌諱在別人后面吐痰(無意)、拍巴掌。忌諱用有裂縫、缺口的碗、杯,這些破損的東西會阻擋福運。 忌諱向客人獻破舊的哈達. 接受別人饋贈時,要雙手接;如果手臟,則將手擦拭后再接,以示尊重。 4、飲食禁忌 忌吃馬、驢、騾等圓蹄、奇蹄類牲畜的肉,忌吃貓、狗等帶利爪動物及飛禽的肉。忌諱跨越別人家中的炊具和食物。吃飯時要做到食不滿口、咬不出聲、喝不作響、不大聲嬉鬧,挑食物時不可越盤。忌食死牛、死羊、死豬肉。 用餐的碗忌倒扣放置,因為去世的人生前用過的碗才扣著放。忌諱反手用勺添茶倒水,這是給已故之人添茶倒水的動作。 喝酒時,先用無名指在杯中蘸酒向空中彈三次,以示敬佛、敬法、敬僧。 5、宗教禁忌 遇到寺院刻有經文的石堆、佛塔等宗教設施時,要從左向右繞行;但到苯教寺院時則要反轉。進入寺院,須經寺院管理喇嘛的同意,進廟時忌吃大蒜、忌戴帽子、忌吸煙、忌摸佛像包括其他宗教用具、忌翻經書、忌敲鐘鼓。在寺院內就坐時,一般身子要端正,切忌坐活佛、法臺和其他高僧的座位。忌諱在寺院內外或附近大聲喧嘩、唱歌、跳舞、殺生和男女嬉戲。忌諱用寫(印)有經文的紙張做手紙或擦東西。忌諱跨越僧人座位、用具、衣物和各種法器,不能跨越佛像佛經,更不能將上述東西當坐墊來坐。忌諱用手指去指佛像、唐卡、經書和壁畫,要用手掌向上平指以示敬意。對僧人不能叫俗名,對已經還俗的僧人不能呼法名。 6、社交言行禁忌 即使是再好的朋友,見面時也不能隨意地搭肩、摸頂。 在夸獎、親昵藏家小孩時,切忌用手撫摸小孩臉蛋。家中忌講不吉利的話和忌用污言穢語咒人。忌諱在別人面前咳嗽。 7、喪葬禁忌 喪葬期間,家里來客人不宜笑出聲,不能唱歌跳舞。藏族地區有的地方家人為了寄托對死者的哀悼,在七七忌日期間不洗頭,不買新衣,不戴項鏈首飾。家中有人去世,在49天內,鄰居、村子不辦喜事,不舉行任何娛樂活動,以示對死者家屬的尊重。死者家屬在49天內不殺害一切生靈。忌諱外人到天葬場觀看。如果游客無意中見到了,要注意自己的言行,千萬不能搶景拍照,若激怒親屬,后果不堪設想。
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