4.“有風(fēng)好釣魚，無風(fēng)不釣魚。”我們北方的漁民常說：“潮起風(fēng)動(dòng)”、“潮動(dòng)魚動(dòng)”。這些都不無道理。風(fēng)對于海釣就顯得更為重要，成為海釣者應(yīng)極為關(guān)心的客觀條件。因?yàn)楹ａ炇莻�(gè)總的概念，它既包含岸釣、磯釣連船釣也屬于它的范疇。對風(fēng)的留意，不僅僅關(guān)系到魚釣的多少，又關(guān)系到垂釣者的自身安危。海風(fēng)吹，波濤起，促成了大海上下水體的交換，又促成了水中溶氧度的增高，這對于和水息息相關(guān)的魚來說，是求之不得的美事。它們會(huì)活躍于爛泥灘處或礁石四周追蹤戲耍、爭搶索餌。其對于垂釣者，也是求之不得的美事。與此同時(shí)垂綸滄海，每每香餌沉入海底，次次彎竿出水得魚。1994年11月中旬，接連幾于的北風(fēng)方停，恰好我們釣魚這一天海上南風(fēng)只有4～５級，一行三人在大孤山街道近畔的黃海，采取蹬“圈”滿潮靠岸邊、退潮尋礁頭和低潮找礁溝的辦法，來靈活釣魚。上魚時(shí)，下鉤魚就咬，魚個(gè)也大。一天最少的都釣了接近30千克，多的釣了超過35千克。人們常掛在嘴邊的一句話，叫“美味不可多餐”。細(xì)細(xì)思量，頗有道理。蘊(yùn)涵著量變引起質(zhì)變的哲理。客觀事物的發(fā)展，越過了一定的度就會(huì)發(fā)生新的變化。盡管講無風(fēng)不釣魚，但是有兩點(diǎn)必須把握其度。第一是風(fēng)向。我所在的渤海金州灣，是北風(fēng)好釣魚最怕西南風(fēng)的攪底浪；而在青島市的膠州灣，卻對南風(fēng)頗有好感，對北風(fēng)竟有幾分懼意。這就要垂釣者，善于從實(shí)地出發(fā)，具體情況做具體分析。第二是風(fēng)力。前面談到了渤海的金州灣和青島的膠州灣，一個(gè)怕西南風(fēng)一個(gè)俱北風(fēng)，這兩種風(fēng)若不超過風(fēng)力5級一樣是釣魚人求之不得的。2002年10月27日于青島市舉行的第十九屆海釣比賽暨全國友好城市邀請賽，是在連兩天的較大北風(fēng)轉(zhuǎn)為4～5級的情況下才從膠州灣的第二養(yǎng)殖場拉開了序幕，結(jié)果不但釣手們?nèi)〉昧思芽儯�而且我這個(gè)局外人也釣獲了8條鱸魚、梭魚和鯔魚。同理，對一地較理想的風(fēng)若超過6級，可能帶來水清如鏡的客觀條件，其必然是“水清無魚至”，怎談去釣魚。

5.舍不得香餌，釣不到魚。”在風(fēng)好點(diǎn)好潮好的前提下，自然是“舍不得孩子，套不住狼”，無餌也就難釣其魚。這里涉及餌的“香”是以魚口味相投與否為基準(zhǔn)，不然釣相關(guān)海魚的擬餌以色而誘便無從談起，以致有被打入另冊的可能。為了對魚在餌上投其所好，從多年的釣魚實(shí)踐中歸納為三條：

一是要因魚用餌：

二是要因季使餌；

三是要因地施餌。

首先，是要因魚用餌。所釣的對象魚有別，其各自所愛吞之餌亦是不同。如同人一樣，張三所熱衷的美食，不見得李四也會(huì)趨之。就拿素有上乘久餌之稱的巖蟲為例，從南海到渤海，從東海到黃海，各類魚都愛食，釣魚人也都愛用，尤其是鮮活之品因螢光強(qiáng)、腥味濃、目標(biāo)大對鱸魚極具誘惑，見著瘋搶；可黑鯛對管蛆獨(dú)有所愛，特別是在渤海的金州灣，每當(dāng)?shù)搅酸灤四繕?biāo)魚之季這種沙蠶則是搶手貨；鮐鲅魚，大連又叫花鲅。它對沙蠶喜食，則貝肉仍吞。可對帶有熒光紙的擬餌，又多了幾分偏愛。一副釣組六把擬餌鉤，一次竟然釣上6條魚。尚可例舉一些，不一而足。其次，是因季使餌。秋季用曬半干的巖蟲或沙蠶都可釣到黃黑魚，既戀鉤又上魚快，省事還擴(kuò)大了釣績。倘若再用到春末冬初作釣黃黑魚的釣餌，自顯得無回天之力。相反，一旦換上鮮活的沙蠶，很快對因水寒嘴張動(dòng)緩慢的魚產(chǎn)生不食不罷休的欲望，迫使魚咬鉤、人有魚釣的雙贏漂亮結(jié)局。

其三，是因地施餌。一方水養(yǎng)一方人，一方魚愛吃一方餌。這一問題不用花費(fèi)口舌，都是不言的明理。譬如說在大連經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)大孤山街道所轄的黃墻子地點(diǎn)岸釣，用沙蠶是能釣到黃黑魚，相比就不如用海蟑螂令垂釣者更風(fēng)光。因此地距岸邊的巖石根不過二米枯潮期的海水深度，淺處一米有余，深處達(dá)三米。沿岸的巖石縫里與石面上是海蟑螂的天下，不時(shí)撲向巖石的海浪盡將眾多的這般小精靈卷入海里，頃刻成了魚的腹中餐。常吃順口，久食有癮，自然使用現(xiàn)場活捉的海蟑螂上鉤快，魚個(gè)大，釣者的手感好。另外，對餌的具體掛法依然大有文章可作。青島市的釣友便對此很有創(chuàng)意。他們在海珍品養(yǎng)殖筏內(nèi)船釣運(yùn)用的釣法大致有二，一則是守株待兔法(鉤墜投入選定的釣點(diǎn)后，即等潮動(dòng)魚動(dòng)，敬候佳音)；另則是主動(dòng)出擊法(攜著釣餌的釣組拋入順、頂流后，即采取有進(jìn)有停的方式于動(dòng)中找魚釣)。為使任一方法發(fā)揮不獲則罷一獲定是夠‘重量級’的實(shí)效，他們在用餌上是三突出。即突出整體效應(yīng)，突出目標(biāo)顯眼，突出釣餌動(dòng)態(tài)。于一把鉤上既有巖蟲又有管沙蠶還有沙蠶，況且把巖蟲、管沙蠶于頭部往下5厘米一塊掐下來，從鉤尖穿過餌體，直推至鉤把與子線的結(jié)合部。巖蟲或管蛆朝下的頭，在鉤尾端黃綠色螢光閃閃還搖擺不停，另把3～4根沙蠶分別從頭下1～2厘米處或一半處鉤入，使全鉤盡是餌頭、餌體在外蠕動(dòng)，那一類魚游至近前，都難方寸不亂，都難逃脫殺身之禍，揮竿人亦難避開次次躍入刺激一樂的漩渦。

6.“姜太公釣魚，愿者上鉤”。大多數(shù)海釣者的參與其中，是基于休閑并從中尋求上魚的快樂，決非是以此養(yǎng)家糊口的商業(yè)行為。為此，一個(gè)“愿者上鉤”的“愿”，既是這一群體垂釣行為的標(biāo)尺，又是他們思想追求的升華。為使主觀愿望與垂釣的實(shí)踐相統(tǒng)一，理應(yīng)遵循如下原則：

第一“為”，“不以物喜”。誠然，把竿釣的是魚，不同魚打交道是不客觀的、也是不現(xiàn)實(shí)的。在面對現(xiàn)實(shí)中，應(yīng)理智的掙脫對物貪欲的束縛，有一個(gè)健康而良好的心理素質(zhì)，提高休閑垂釣的品位；

第二“不為”，“不以己悲”。釣不到魚，既不怨天，亦不怨人，更不要同己過不去，在挺竿提線中坦坦蕩蕩，泰然處置；

第三“為與不為”，“其喜洋洋者矣”。遼寧省有一位心理病專家說過：“人活一生快樂為先。”此言蠻有道理。我們知道，休閑垂釣的“愿者上鉤”，是貴在參與，并在參與中去逐漸體會(huì)對“快樂人生”的外延與充實(shí)的無限樂趣。“為”時(shí)，人魚共舞而笑，“不為”時(shí)，從而一竿在手玩味休閑垂釣兼有“賞畫的絢麗，吟詩的飄逸，奕棋的睿智，游覽的曠達(dá)”意境。從而在“為與不為”的休閑垂釣中，達(dá)到物我兩忘的境界，豈有不快哉!