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天柱山詩情之旅 人間五月天 賞玩出游季 美景在天柱！ 去看山吧—— 險峰突起，奇石競秀； 去看林吧—— 古樹參天，濃蔭蔽日； 去看湖吧—— 碧波蕩漾，恍若仙境 古往今來 多少文人騷客為其傾倒 這個五一，來一場風雅的 天柱山詩情之旅吧！ 詩意摩崖 天柱山的石頭響著，響了千年。 王安石長誦：“水無心而宛轉，山有色而環(huán)圍。窮幽深而不盡，坐石上以忘歸。”禪意悠遠。 蘇東坡高詠：“先生仙去幾經(jīng)年，流水青山不改遷。拂拭懸崖觀古字，塵心病眼兩醒然。”氣調(diào)蕭散。 黃庭堅朗吟：“司命無心播物，祖師有記傳衣。白云橫而不度，高鳥倦而猶飛。”神思清暢。 他們先后在安徽天柱山出場，留在石上的盡是詩文。詩詞放著光芒，古典的光芒顯示強大的抒情功能，后人的心被照亮。 沒有這些字，山里的石頭就失去精神，失去文化上的榮耀。 峽中流著水，水邊叢枝半掩的大石上，滿布題刻，前面引的有些詩，就在上面。 我見到了昔年摩崖，如讀叢帖，似觀碑林，也算翰墨有緣。 濡染淋漓而波磔分明，結體取勢，各有巧妙：清妍，古淡，勁媚，縱肆。每一筆、每一畫，差不多都涂了顏料，紅的、藍的，極明艷，很老的字卻像是才刻上去的。 字和寫字的人，跟今天貼得很近。 泠泠山泉，卵石間流濺，為古調(diào)奏出清揚的伴樂。“山谷流泉”這個名字，不知道是誰起的，放在這里，情和景適配得很，意趣全在字面上帶著，是詩！ 尖峰入云，詩崖入心。此景雖處山腳，崛起的精神海拔卻不遜擎霄的天柱峰。 筑亭寄情 對天柱山，先賢的情這樣深，此地人當然要做些什么，讓遠去的身影不離翠微。這也算作一種“歸”：身歸，心歸，情歸。 人們給王安石筑亭，名為“舒公亭”。 王安石在這里做過官：舒州通判。他游深谷，聽流泉，其詩為：“水泠泠而北出，山靡靡而旁圍。欲窮源而不得，竟悵望以空歸。”這首《題舒州山谷寺石牛洞泉穴》，鐫于一塊崖石上。 20多年后，王安石受封荊國公，步前韻做了本文開頭引述的那四句，照舊寄于一鑿一鏨。 一個“空歸”，一個“忘歸”，均以榜書形式安置在山崖上，心境見出異同：前者有探源未盡之憾，充溢青春意氣；后者有優(yōu)游閑適之樂，興發(fā)遲暮感喟。 正當盛年的王安石，從舒州任上辭官返鄉(xiāng)途中游覽褒禪山時，窮山水之秘的渴念仍未斷滅：“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。”一個思想家，“究天人之際，通古今之變”的胸襟與抱負，決不應少。 晚年的王安石，志氣不那么健旺了，更像一個以高棲林泉自怡的隱士。 塑像揮毫 黃庭堅從開封赴吉州太和之任，在雨中訪游天柱山。 他喜愛“山谷流泉”，幾部詩文集的取名，亦不離“山谷”二字，根由不難推知。細觀黃庭堅石像：騎青牛背上，意態(tài)自在。 近旁崖石上，刻幾行字，據(jù)稱為黃庭堅真跡：“李參、李秉夷、秉文、吳擇賓、丘揖，觀余書青牛篇。黃庭堅，庚申小寒。” 這些亭子，這些屋舍，不見彩繪，也不見雕刻，看上去清素。敷飾的不是宋代慣用的大紅，卻是赭色，這是一種讓人安靜的顏色，跟林麓的光影交映，無不諧適。 有它們在，留跡天柱山的宋代文墨之士，安歇得穩(wěn)。 風雅山水 興造的建筑和過往的生命形成歷史性呼應。 幽巖邃谷是一條通向心靈的道路，低回其間的游觀者，感懷往世，體味著磚木里蘊含的情思，古詩中的影像自眼底浮升。 北宋是一個風雅的朝代。士大夫傾心清詞麗句，性情中的充盛詩意，彰示這個階層的整體氣質。山谷流泉崖刻，多為其時墨跡。嚴整的漢字把古人的精神和血肉交付山里的石頭，石頭將其留給漫長的年光。
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發(fā)表于 2020-4-28 18:06:41
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