安徽，得名于其境內(nèi)的安慶和徽州兩府。

而今徽州府已隨歷史塵煙散去，其一府六縣中，除婺源被并入江西上饒外，歙縣、黟縣、休寧和祁門四縣連同太平縣組建為黃山市，而績溪則被劃入宣城。

然而，越過歷史的塵埃和行政的藩籬，在孕育了古徽州文化的這片土地上，依舊可以追尋到歷經(jīng)千年而不墜的徽文化遺響……

蕩一葉小舟，在雨霧中尋訪“以水為靈”幾可入畫的徽州古村落

漫步于油菜花田間，造訪那些“四水歸堂”的古宅大院

在散布于皖南田野中的古牌坊下，仰望“東南鄒魯”的禮教倫理

信步古村落里的青石板路街巷，回味千年間古道上的馬蹄疾馳和旅行者的春風快意

與高大的馬頭墻擦身而過，在斑駁的磚瓦中走近一代代徽商的歷史

流連于徽派古建上的磚木雕刻之間，徜徉在歷史與藝術(shù)交匯的長河中

七山一水三分田，在青山秀水間學習徽州人“無村不卜”的風水堪輿之策

寄情于山水之間，尋找“賈而好儒”的徽州人理想中的桃花源

行程：

D1 上饒市婺源縣－黃山市屯溪區(qū) ｜ 黃山老街 徽州文化博物館 徽州糕餅博物館

D2 黃山市屯溪區(qū) ｜ 程氏三宅
D3 黃山市屯溪區(qū)－歙縣－徽州區(qū) ｜ 徽州古城 鮑家花園 棠越牌坊群 唐模古村
D4 黃山市徽州區(qū)－休寧縣－屯溪區(qū) ｜ 呈坎古村 萬安古鎮(zhèn) 中國狀元博物館 齊云山
D5 黃山市屯溪區(qū)－祁門縣－黟縣 ｜ 茶山公園 牯牛降風景區(qū)
D6 黃山市黟縣 ｜ 宏村 賽金花紀念館 西遞村
(D7 黃山市黟縣－屯溪區(qū)－黃山區(qū))
(D8－D9 黃山市黃山區(qū))
(D10 黃山市黃山區(qū)－屯溪區(qū))
D11 黃山市屯溪區(qū)－宣城市績溪縣－合肥市 ｜ 龍川古村 胡雪巖紀念館 績溪博物館

從婺源乘高鐵到黃山市，橫跨橫江之上的老大橋是進入屯溪老城區(qū)首先映入眼簾的景物。

作為黃山市政府駐地的屯溪是黃山旅游資源的集散地，大多數(shù)旅行者進入黃山市后一般會先抵達這里。

歷史上的屯溪為休寧首鎮(zhèn)，是皖、浙、贛三省交界的商埠重鎮(zhèn)，1987年成立省轄黃山市，屯溪改為市轄區(qū)至今。

全長一公里多的屯溪老街肇興于宋元、鼎盛于明清，一正三橫加十八條小巷的老街呈魚骨狀分布，正街商鋪，后街民居，沿河水埠，除了十余家老字號，大多為旅游商品銷售點，以及針對旅游者的飯館、客棧和酒吧。

老街上的萬粹樓號稱國內(nèi)首家古建形式的私人博物館，樓體本身由其主人萬仁輝用收集的古建筑遺存構(gòu)件重新搭建而成，購買五十元的門票后可參觀其主人在數(shù)十年里收藏的歷代文物和藝術(shù)品，算是老街上值得駐足的景點。

“天下徽商”是徽文化的重頭戲，徽商帶來的經(jīng)濟繁榮是徽文化形成的經(jīng)濟基礎(chǔ)。鹽、木、茶、典是徽商從事的四大行業(yè)。憑借太平猴魁、黃山毛峰、祁門紅茶和婺源綠茶、貢菊等茗茶出產(chǎn)地，徽州商人把茶葉生意做到了極致。

博物館里最為凝重的部分是徽商背后的女人這一段。

徽商背后女人的故事既有對她們的欽佩，但更多的是對她們自己命運的哀婉。

徽州文化博物館所在的區(qū)域占地廣闊，除了黃山市美術(shù)館和圖書館、黃梅戲館和徽商創(chuàng)業(yè)園，還有一家徽州糕餅博物館。

這家由始創(chuàng)于清道光年間的徽式糕點老字號“胡興堂”投資興建的博物館展示了一年四季中徽州傳統(tǒng)節(jié)令的民風食俗，并通過徽州人“一生一世”的布展手法讓參觀者體驗一次徽州人人生每一時期的禮俗相隨。

夕陽中的新安江和橫江交匯處

新安江又名徽港，為錢塘江正源，連其支流流經(jīng)徽州大部，可謂徽州的母親河，也是徽商漕運的主要河道，下游水庫建成之前，可從屯溪坐船直達杭州。

小貼士 | 三個黃山
在黃山，你會遇到三個黃山地名的概念，你最關(guān)心的可能是黃山風景區(qū)，其次才是黃山區(qū)，最后是黃山市。

他們?nèi)�者的關(guān)系是黃山市為安徽省的一個地級市，繼承了原徽州府的主要區(qū)域；黃山區(qū)是黃山市下面的一個區(qū)，即原來的太平縣，黃山風景區(qū)就在黃山區(qū)境內(nèi)。

2016-03-11 第2天

比起周邊密布的古鎮(zhèn)老宅，屯溪保留較好的古建筑不是很多，程氏三宅算是一個。程氏三宅為坐落在屯溪柏樹街東里巷6號、7號、28號的三座明代民居，因它們均為明成化年間禮部右侍郎程敏政所建而得名。

三宅均為封閉式磚木結(jié)構(gòu)的三層樓房，一脊兩堂，屋面蓋蝴蝶瓦，四周墻體封護，從天井采光。雖貴為全國重點文物保護單位，但比起三十元的門票，以及大多時候不開放的內(nèi)宅，游客能看到的亮點不算很多。

大量的木雕和磚雕大概是已開放區(qū)域的主要看點，7號樓的木雕尤其精美而寓意深刻。

28號樓沒有開放，但能看到的牌樓式的門樓下，石雕“鳳戲牡丹圖”栩栩如生，“雙獅滾繡球”更是活靈活現(xiàn)。

從北面鏤空的花窗望進去，幽靜異常的花園成了貓棲息的場所。

其實比起程氏三宅，附近靠近大潤發(fā)超市的一座老宅“原生態(tài)”更濃，但封閉的門窗和失修的墻體預(yù)示著行人不可靠近。

小貼士 | 公共交通

從屯溪區(qū)去往附近的區(qū)縣一般在黃山汽車客運總站乘車，除了可與當?shù)厝送�乘班線車外，這里還有黃山市旅游集散中心，有去往各主要景區(qū)的三條旅游線路大巴從這里發(fā)車：去往黟縣和休寧各景點的1號線、去往歙縣各景點的2號線和去往徽州區(qū)各景點的3號線。

需要注意的是，從黃山老街去黃山汽車客運總站尚有一段距離，所以住在客運總站附近顯然要更為方便一些。

2016-03-12 第3天

“徽州牌坊多，歙縣是老家�！�

其實，歙縣不光有牌坊。曾作為徽州府治所所在地的歙縣，不光擁有底蘊豐厚的眾多古村落，還有沿新安江一直到千島湖的山水畫廊。

歙縣作為古徽州文化核心發(fā)祥地的標志就是徽州古城，城內(nèi)的徽州府衙是古時徽州權(quán)力機構(gòu)所在地。

古城內(nèi)的許國石坊是最為吸睛的景點，為萬歷皇帝為表彰歙縣籍的禮部尚書、武英殿大學士許國而建。

許國石坊為許氏衣錦還鄉(xiāng)時在家鄉(xiāng)所立，生前立坊歷來少見；牌坊形制為八柱四面圍合，全國僅此一例；石坊采用在石頭上接榫的仿木構(gòu)造。

此為許國石坊三絕。

徽州古城內(nèi)有數(shù)座城門，建造年代遠近不一，這個陽和門又名東譙樓，建于南宋紹興年間，是最有人氣的一座。附近的南譙樓因為有26根排柵柱和倒梯形城門而更為出眾，只是南譙樓正在維修，全身的防護欄讓其難以入鏡。

斗山街是歙縣縣城里最值得行走的古街巷，曾經(jīng)是許、楊、汪、王等歙縣大姓的古老宅院，現(xiàn)在仍有許多后人居住。

在這些形制多樣的牌坊之間，暗藏著許多有趣的歷史遺存，如“岳飛飲馬槽”，如唐代“蛤蟆井”，如圖中左側(cè)的“葉挺囚禁處”...

大北街的老徽州燒餅店，在這里可以買到剛出爐且只有多數(shù)旅游區(qū)價格一半不到的徽州燒餅。

新南街街口的中和街鐘樓，忠實地記載著古徽州的前世今生。

距離棠樾很近的鮑家花園其實是一座以徽派園林為背景的收費公園，但里面的各種盆景會讓你不虛此行。

天上人間，紫褐色石筍或聚或散，長短有別，亂中有序，其境飄渺，高遠難及，蘊含黃山人間仙境之意境。

群峰競秀，造景以山峰為主調(diào)，“援江水于天，引群峰于地”，壁立千仞，壑深萬丈，極富新安畫派特色。

棠樾牌坊群是歙縣的人氣景點，牌坊群旁邊的世孝祠由兩淮鹽務(wù)總商鮑志道建于清嘉慶七年。祠堂原有三進，現(xiàn)存門樓及后進寢堂。牌樓式門罩水磨磚砌就，四柱三樓。

棠樾牌坊群在程朱理學的“忠、孝、節(jié)、義”倫理道德之間，也見證了徽商縱橫商界三百余年的歷史。

唐模村沿河流而建，順著河流可以從村頭穿到村尾，眼前這條貫穿全村的石板路據(jù)說是徽浮古道。

全村河流上面共有橋梁十座，形式多樣，簡繁不一，有“十橋九貌”之勝。

中街流水是唐模獨具水鄉(xiāng)的韻味之所在，也是唐模的全盤規(guī)劃者、休寧地理明師何可達對唐模風水改造思路的主干。

一家被改為客棧的古宅

村頭極簡的園林，看得出是后期改造的結(jié)果，有點像婺源的思溪延村的風格。

從唐模到潛口，一路的村落都很漂亮，可惜的是交通比較差，除了包 車，基本沒有其它選擇。

從潛口去往呈坎的路上，潛口民宅博物館附近的下尖塔，建于明嘉靖年間。

在傍晚到達呈坎村，穿過景區(qū)熱鬧而繁雜的商業(yè)街，去到后村新區(qū)居住在一家村民家里。

2016-03-13 第4天

不到八點，三三兩兩的游客開始進入景區(qū)。趁著大批旅游團到來之前，趕緊出村乘班車去休寧。

休寧縣

萬安古鎮(zhèn)曾是休寧前身海陽縣的治所所在地，羅盤是這里的特產(chǎn)，以羅盤為主題的羅經(jīng)文化博物館為吳魯衡羅經(jīng)老店所開，可惜的是去的那天不開放。

萬安羅盤是現(xiàn)存全國惟一以漢族傳統(tǒng)技藝手工制作的羅盤，萬安的這一產(chǎn)業(yè)源于南唐國師何溥。北宋初年，何溥因得罪皇帝遭貶為海寧（今休寧）縣令，自此何溥的風水術(shù)一直在徽州傳承。徽州人對風水的追求以及風水師的層出不窮，為羅盤提供了廣泛的市場需求和技術(shù)指導，萬安羅盤業(yè)應(yīng)運而生。

休寧歷史上出了十九位狀元，基于此，休寧人通過“海陽獻寶”把海陽鐘鼓樓及其周邊區(qū)域建成了中國狀元博物館和清代科舉文化館。

沿橫水逆流而上，經(jīng)過這座橫跨在江上的登封橋，就是江南第一皇家道場的齊云山。

從山腳下到門票站，五公里的山道上，建有十三座風格各異的亭子。徐霞客曾三年兩次由此登臨齊云山，因而有霞客古道之名。

張三豐修行得道處

據(jù)傳明朝初年，張三豐離開武當遍游名山，于宣德十年隱修于齊云山洞天福地之混元洞，并羽化于此，享壽202歲。

正德十六年，齊云山道人在此修建斗姆宮、通明殿、青羊?qū)m等道教宮殿，統(tǒng)稱洞天福地祠，現(xiàn)僅存廢墟。

齊云山下，巨大的太極八卦圖

穿過一天門即是齊云山風景精粹之一的真仙洞府，這里集丹霞地貌、道教文化和摩崖石刻于一體，崖壁三面合圍，青獅峰雄踞于前，生氣聚而不散，是道家推崇的“四象”風水寶地。真仙洞府的崖壁下有許多洞穴，供奉各路神仙塑像，依次是八仙洞、圓通洞、羅漢洞、雨君洞、文昌洞。崖壁上的“天開神秀”摩崖石刻為真仙洞府的顯著標志。

太素宮前的香爐峰，山峰獨立挺拔，形似香爐，峰底座小而穩(wěn)健，爐身粗壯，頂端與底座大小幾乎相同。傳說頂上的鐵亭、香爐當初是朱元璋所賜，可惜鐵亭和香爐大煉鋼鐵時被毀，現(xiàn)有鐵亭系1983年重建。

月華天街上的徽派民居與宮觀、院房組成一個密集建筑群，是齊云山上道士與居民雜居之所。

紫霄崖下的玉虛宮由“太乙真慶宮”、“玉虛闕”、“治世仁威宮”三個石坊組成，石坊上有神鳥異獸圖案的浮雕，宮內(nèi)便是石洞，里面供奉的每尊神像都有有關(guān)神仙的傳說。

月華街環(huán)繞的太素宮原名佑圣真武祠，始建于南宋寶慶年間，是個齊云山的主要道觀，祠中所奉真武神像相傳為百鳥銜泥塑立，靈應(yīng)昭著。明世宗嘉靖十一年，道教正一派天師張彥頨奏令道眾赴齊云山為皇帝建醮祈嗣，果獲靈驗。于是皇帝敕令擴建真武祠，改名為玄天太素宮。

太素宮在文革中被毀，1994年按原樣重建，1997年神像開光后向香客和游人開放。

月華街的客棧一家貴過一家，于是放棄在齊云山住宿后直接去祁門的計劃，原路下山返回屯溪，然后第二天再去祁門。

小貼士 | 齊云索道

齊云山原有索道從山腳通到望仙橋門票站，乘坐索道可省去爬五公里的山道。但自2015年10月底，齊云山景區(qū)內(nèi)的索道就一直在停運改建，景區(qū)內(nèi)的交通則由旅游專線車承擔。

專線車山下候車區(qū)在景區(qū)停車場，山上候車區(qū)則在月華街隧道站點，中間經(jīng)停塘頭卡口和半嶺兩個點。

2016-03-14 第5天

祁門縣

祁門縣城里的茶山公園

“祁紅特絕群芳最，清譽高香不二門。” 素有“紅茶皇后”之美稱的祁門紅茶是紅茶中的極品，與印度大吉嶺紅茶和錫蘭紅茶并列世界三大高山紅茶，也是英國王室的至愛飲品。

光緒之前，祁門只產(chǎn)綠茶，不產(chǎn)紅茶。

光緒元年，祁門人胡元龍在祁門培桂山房籌建日順茶廠，用自產(chǎn)茶葉借鑒外省的紅茶制法加工出了紅茶，后由北平同盛祥茶莊引入北平，在市場獲得了成功。

同一年，黟縣人余干臣在福建罷官回原籍經(jīng)商，在至德縣堯渡街設(shè)立紅茶莊，仿 " 閩紅茶 " 制法試制出了紅茶。翌年又先后在祁門西路鎮(zhèn)、閃里設(shè)紅茶分莊擴大經(jīng)營。由于祁門一帶自然條件優(yōu)越，所制紅茶品質(zhì)出眾，為“祁門紅茶”在國際紅茶市場上贏得聲譽。

此二人為祁門紅茶的兩大創(chuàng)始人。

就算從祁門縣城出發(fā)，去到“深閨”中的牯牛降也不是那么容易，如果不是自駕，你需要先乘一天只有兩班的班車在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的山路上耗近兩個小時，接著在烈日和塵土中徒步近一個小時。

雖然牯牛降屬于山岳型旅游風景區(qū)，但祁門這邊已開發(fā)的景區(qū)里面，牯牛湖卻是所有景點的中心。

順著湖東邊的步道往南走，終于發(fā)現(xiàn)原來這里是一個弧形大壩。

繼續(xù)沿步道上山，并穿過架在山谷間的這座廊橋，就到了湖的西邊

順著孤懸于山崖邊的步道進入七仙洞，千轉(zhuǎn)百回中終于來到了出口。

“清泉洗心”處的鐵索軟橋，這里是北端往來于湖東西兩邊的通道。再往北，順著分叉的兩條河逆流而上，可來一次大小演坑峽谷之旅，直至海拔1526米的大歷山。

高山的溪流在進入牯牛湖之前水勢明顯放緩，湖底砂石清晰可見。

小貼士 | 全套牯牛降

祁門境內(nèi)的觀音堂景區(qū)只是整個牯牛降的一部分，而作為國家4A級景區(qū)的牯牛降還有四個景區(qū)位于石臺縣境內(nèi)，其中龍門峽景區(qū)和雙河口景區(qū)已對外開放，而主峰景區(qū)和靈山景區(qū)尚待開發(fā)。

如果是徒步的話，則不受縣域和景區(qū)是否開放的限制，但需要注意災(zāi)害性天氣和迷路的危險。

黟縣

從牯牛降搭車經(jīng)休寧輾轉(zhuǎn)到宏村，傍晚的夕陽中，迎接我的是村口這株500歲的老銀杏樹。

南湖建于明萬歷年間，修建初衷是解決月沼蓄水不夠用的問題，鑿村南百畝良田仿西湖平湖秋月式樣而成。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造畫橋可東西劃舟，情趣無窮。

晚上住宿的客棧附近，墻后面的桃花開的正盛。

2016-03-15 第6天

清晨靜謐的月沼，是宏村最美的地方。

建于明永樂年間的月沼俗稱月塘，塘沼常年碧綠，四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序分列四旁，藍天白云跌落水中，是宏村的兩大必看經(jīng)典景觀之一。

建于明代的汪氏宗祠又名樂敘堂，整個建筑平面呈凸字形，正廳七開間，中有天井，前有圍廊，滿堂柱建造。祠堂由門樓廳、前院、議事廳和享堂組成，是村中汪氏家族祭祖、議事，以及獎懲和婚嫁的場所。

月沼往南幾百米，即是宏村另一處必看景觀南湖。

南湖湖面成大弓形，分上下層的湖堤圍繞湖周，堤岸四周古樹參天，枝葉婀娜的垂柳，像臨鏡梳妝的少女把秀發(fā)灑向湖面水中。

在南湖北岸一眾老建筑中，最主要的部分為南湖書院。

承志堂是清末大鹽商汪定貴的住宅，整棟建筑為木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”，屋內(nèi)有池塘、水井，用水不出屋。

從宏村去西遞，路上經(jīng)過賽金花故居。

賽金花故居其實是2003年在賽金花故園遺址上恢復(fù)修繕的“歸園”。在徽派園林中，歸園并不出眾，這里的看點是清末民初的奇女子賽金花。

西遞胡文光牌樓始建于明萬歷六年，三間四柱五樓閣式，是為表彰西遞人、膠州刺史胡文光而建的功德牌坊。西遞村頭曾建有13座牌坊，除了現(xiàn)僅存的胡文光牌坊，其它皆在文革中被當“四舊”而毀掉，胡文光牌樓因其雄偉和精致而被當做反面教材得以保留。

大夫第的觀景樓是是胡文照晚年觀景之處，登上閣樓，舉目環(huán)顧，村中人丁興旺，村外樹木濃郁的景象盡收眼底。西遞“桃花源里人家”的別稱就出自觀景樓屋頂下的牌匾。

遠觀鴛鴦谷里的西遞

2016-03-16 第7天

清晨的西遞，沉靜而淡雅，從這里出發(fā)，后面的三天是觀賞中國文化里的山水畫卷--黃山。

2016-03-17 第8天

黃山是徽州之行躲不開的名勝。

2016-03-20 第11天

績溪縣

徽州之行的最后一站是績溪縣。

績溪境內(nèi)的三百余處文化遺存彰顯了其作為徽文化發(fā)祥地的地位。胡宗憲、胡雪巖、胡適、胡錦濤，由遠及近的這些名人，都是績溪人。

“八分山水一分田，一分道路和莊園�！笨兿�縣城正東的龍川村，是胡姓聚族而居擁有千年歷史的古村落。

從景區(qū)售票處旁邊的仁和園穿過，便到了水街--在枕山面水的龍川村，胡氏族人以兩岸河堤為街。水街之水源于石金山麓，在龍川村穿村匯入登源河，枯水期流水潺潺，汛期河水奔騰，蕩滌村中的一切污泥濁水。

高大而古樸的胡氏宗祠五鳳門樓

胡氏宗祠是龍川最需要花時間觀賞的景點，從古建本身到三雕彩繪，你會感覺步入了徽派木雕藝術(shù)寶庫和民族藝術(shù)殿堂。

胡富、胡宗憲一文一武兩尚書為績溪尤其是龍川胡氏家族爭得了無限榮耀，績溪人為永久紀念，為他倆立坊多達13座，其中龍川就有7座，奕世尚書坊是規(guī)格最高的一座。

奕世尚書坊主體結(jié)構(gòu)由4根柱、4根定盤枋和7根額枋組成，高10米，寬9米，系用花崗石和茶園石搭配鑿制而成。坊頂歇山式，主樓正中豎式“恩榮”匾，意指牌坊為皇帝下詔而地方出銀建造。

龍川村落地形如靠岸之船，東聳龍須山，緊依登源河，河上有三座人行木板便橋，極富鄉(xiāng)土氣息。

村東頭種有大片油菜花，在陽春三月中搖曳多姿，為龍川厚重的歷史增添了幾分輕松的氣息。

胡雪巖紀念館原址為建于明代的文昌殿，占地約800平方米，包括兩個庭院，主要用圖片展示了胡雪巖沉浮于商界宦海的一生。