走在柬埔寨的街頭巷尾或吳哥窟內(nèi)，隨時隨地都可以看到身穿橘紅色袈裟、手持黃傘的僧侶。令人不解的是，全國只有僧侶可以打傘遮陽檔雨，百姓是不敢越雷池半步的。愛美的女人怕曬黑了臉，也只能戴斗笠了。

　　在柬埔寨，和尚擁有相當高的特殊地位，只要穿上袈裟就被視為不可侵犯的人，不可拘捕、不服兵役、也不納稅。經(jīng)剃度當過和尚的人，還俗后在就業(yè)、婚姻方面都有優(yōu)越條例保障。即使犯了法，也只能通過宗教組織令其還俗后方可法辦。

　　柬埔寨的男人一生必須出家一次，社會上才承認其成人。上至國王，下至平民，一生中都必須要出家剃度當和尚。出家次數(shù)不限，時間可長可短，有的終身當和尚，更多的則是幾年、幾個月甚至一兩個星期。出家當和尚是柬埔寨人的宗教義務(wù)，是答謝父母為自己所作犧牲的方式，也可能是遭遇煩惱或做出重大決定前的一種修身養(yǎng)性。

　　柬埔寨寺院歷來既是宗教活動的中心，又是文化藝術(shù)的中心。僧侶們向人們傳播佛教思想，也負責教兒童識字和學文化，還宣傳衛(wèi)生常識，為此僧侶備受敬重。

　　在柬埔寨家長多鼓勵子孫削發(fā)為僧，一個家庭如果有人出家當和尚，是一件榮耀的事，親朋戚友和街坊鄰居會結(jié)隊敲鑼打鼓相送。一般男孩到了5--10歲左右，家長就要準備出家儀式，這對每個家庭都非常重要。

　　孩子剃度以后，一般在寺廟里當一周、兩周、一個月或幾個月小沙彌后可以還俗。有的從此皈依佛門，成為佛家弟子。總之，出家手續(xù)十分簡便。因此，在柬埔寨有出家容易，還俗也容易的說法。

　　進入寺院的和尚除了學習宗教，還要學外語，學文化知識，而且有機會在佛前凝思，伴著佛香雅樂。這對于貧寒的家庭來說，孩子去當和尚，意味著他將能吃飽穿暖。

　　在柬埔寨一旦當上和尚，就意味著享有許多特權(quán)。比如醫(yī)療免費、出行免費、旅游景點免費等等。當然，還有比這更牛X的。那就是古代柬埔寨少女的初夜，必須要給和尚，令人匪夷所思吧。切記，那是古代。

　　據(jù)《真臘風土記》記載：富貴人家的女孩7到9歲，貧苦人家之女最晚不超過11歲，必須令僧人去其童身，稱之為：“陣毯”。一般情況下要先行報批，官府會發(fā)一支蠟燭，事先在蠟燭中間劃一道印記。“陣毯”之夜，蠟燭燃到刻畫之處，則是女孩行“陣毯”之時。“陣毯”前半月或10日，女孩父母必擇一僧來為女孩“陣毯”。并準備一定數(shù)量的禮品，例如酒、米、布帛、檳榔、銀器等之類，當然，亦有不要錢為貧女做“陣毯”的，謂之做好事。

　　“陣毯”當日黃昏，要敲鑼打鼓把僧人接到家，此夜僧與女同居至天明離開。此后，主人家還要再用布帛為女孩贖身，否則女孩將終身為此僧所有，不能嫁給別人。在“陣毯”之前女孩與父母住在一起，以后則無所拘束。

　　柬埔寨僧人抽煙也非常驚人。其實，泰國、柬埔寨、斯里蘭卡的僧人，曾公開探討在過“佛教與煙草”的專題話題，令人詫異的是，柬埔寨的僧侶們，居然掉進了集體吸煙的行列中。據(jù)稱，目前柬埔寨的和尚中吸煙的比率居然接近五成。可見，煙草在柬埔寨的風行程度。在國內(nèi)的和尚中，煙酒、性是嚴格被禁止的，難道柬埔寨的和尚沒有戒律這一說？

　　在柬埔寨僧人的待遇差別也是很大的，在金邊我們見過的寺廟，在是國內(nèi)所有建筑中是最豪華、最耀眼奪目的。寺院里的和尚生活安逸淡定，三個和尚一個宿舍，還有電腦可以上網(wǎng)。小和尚們4人一套飯菜，高一級的和尚一人一套飯菜。在大吳哥曾親眼看到玩手機、單反和聽MP3的和尚。而有的和尚生活清苦，完全靠走村串巷去化緣，他們赤腳且手撐黃傘出行，民眾施舍時行跪拜大禮，神情十分虔誠。不禁好奇，都是出家為僧，差距怎么這么大呢？

　　柬埔寨人的施舍和捐獻到處可見，數(shù)不清的寺廟是人們捐款修建的；僧尼的齋飯、袈裟和日用品是教徒布施的；就連市內(nèi)公共汽車的涼棚、公園里供游人小憩的亭子和石凳也都是教徒捐錢修起來的，上面都刻有施主的名字。柬埔寨人一生最大的愿望是捐錢修建寺院。他們一生舍不得吃舍不得穿，臨死時把全部積蓄捐獻出來修一座寺院才算了卻心愿。

　　柬埔寨人十分虔誠地信奉佛教，不僅僧侶神圣不可侵犯，而且不得對宗教習俗說三道四，女性是不得隨意接觸和尚的，否則會被認為“罪孽深重”如果到當?shù)厝思抑凶隹停�必須把鞋子放在室外，否則是不禮貌的。

柬埔寨和尚真牛 娶媳婦優(yōu)先 犯法也不能拘捕
GMT+8, 2025-12-18 08:04